==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
༄། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལེའུ་དྲུག་པ་གསུངས་པ། རིག་མ་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གར་མ་རྣམས་སོ། །སྒོ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་
༄། །པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་སོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་ཞེས་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །བྱམས་པ་དང༌། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང༌། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང༌། མྱ་ངན་གྱི་མུན་པ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། ཟླ་འོད་དང༌། བཟང་སྐྱོང་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང༌། སྤོབས་པ་བརྩེགས་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་ལ་འཁུ་ཞིང་གནོད་པར་བྱེད་པའམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ་ལྟུང་བར་བྱས་ནས་ཙཱ་རུ་བྱའོ། །ཙཱ་རུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་མཆོད་ནས་དེའི་ལྷག་མ་བཟའ་བར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ་མཆོག་སྒྲུབ་པ་པོས་དང་པོ་ཉིད་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་ཕན་ཚུན་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ་སེ་གོལ་ལན་གསུམ་གཏོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ་བྱས་ནས། སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་ལྷའི་རྡོ་རྗེ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་ཏེ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་གང་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྟེ་ཐིག་ལེ་རྒྱུ་མཐུན་པ་བསྐྱེད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུང་བའི་ལྷག་མ་ནི་ཁས་བླངས་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ལེའུ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།
ལེའུ་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།

【汉语翻译】
第六品，关于宣说金刚吽造的修法之释。
第六品，关于宣说金刚吽造的修法之释。
༄༅། །金刚吽造的修法第六品宣说。四明妃是金刚娇女，金刚鬘母，金刚歌女，金刚舞女。名为守门者的是金刚铁钩，金刚羂索，
༄༅། །金刚铁链，金刚铃。名为贤劫者是弥勒等十六尊。弥勒，见有义，断除恶趣，名为定除苦恼黑暗者，香象，勇猛行，虚空藏，智慧顶，无量光，月光，善护，网光，金刚藏，无尽慧，勇猛增，普贤，要知道这些全部都是一面二臂。名为牲畜的是违背、损害上师，或者损害三宝者。用咒语勾召后，放入坛城令其堕落，然后做成祭品。用那祭品供养薄伽梵金刚吽造，然后吃其残余。修行者，即殊胜修行者，首先应当如理供养上师。所谓金刚铃等，是结金刚拳，互相背靠背，摇铃三次，然后作金刚收摄。念诵咒语三次，然后勾召天神的金刚。或者随后瑜伽士自己将金刚和莲花真实结合，由此所生的声音差别就是金刚铃，由此，凡是坛城者，生起金刚甘露，即明点同性，就能生起大手印的成就。取出的残余要承诺后食用。第六品的释义完毕。
第六品，关于宣说金刚吽造的修法之释。

【英语翻译】
Chapter Six: Explanation of the Practice Method of Vajra Humkara.
Chapter Six: Explanation of the Practice Method of Vajra Humkara.
༄༅། །Chapter Six of the Vajra Humkara Practice Method is expounded. The four vidyas are Vajra Lasya, Vajra Mala, Vajra Gita, and Vajra Nritya. The so-called gatekeepers are Vajra Ankusha, Vajra Pasha,
༄༅། །Vajra Shrnkhala, and Vajra Ghanta. The so-called Bhadrakalpa are the sixteen, including Maitreya. Maitreya, Sarthadarsha, Durgatinikshodhana, the one named Tamonirghatana, Gandhahasti, Shurasamudgata, Akashagarbha, Jnanaketu, Amitabha, Chandraprabha, Bhadrapala, Jaliniprabha, Vajragarbha, Akshayamati, Prashthita, Samantabhadra, know that all of these are one-faced and two-armed. The so-called "animal" is one who opposes and harms the guru, or harms the Three Jewels. After summoning it with a mantra, put it into the mandala, cause it to fall, and then make it into a tsaru (offering). Offer that tsaru to Bhagavan Vajra Humkara, and then eat its remains. The practitioner, that is, the supreme practitioner, should first properly offer to the guru. The so-called Vajra Bell, etc., is to make a Vajra fist, put them back to back, ring the bell three times, and then perform the Vajra withdrawal. Recite the mantra three times, and then summon the Vajra of the deity. Or, subsequently, the yogi himself truly unites the Vajra and Padma, and the sound difference arising from this is the Vajra Bell, whereby anyone in the mandala who generates Vajra Amrita, that is, homogeneous bindu, will generate the siddhi of Mahamudra. The extracted remains should be eaten after making a promise. End of the explanation of Chapter Six.
Chapter Six: Explanation of the Practice Method of Vajra Humkara.

============================================================

